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人口四万多人。
溪头下厝乡,座落在广汕公路之南,和惠公路之东,龟头海之滨。东至龟头海南中围，与成田、沙陇、井都、梅花、深浦交界；西接上厝；南连西歧、盐丁；北邻和平里美。东西走向十余公里，南北走向约四公里，大约面积三十平方公里。国内人口四万多人。海外人口遍布世界各地，主要分布在香港、台湾、泰国、美国、越南、老挝、柬埔寨及东南亚各国，是市侨乡之一。溪头下厝乡因人口众多，解放后（一九五一年）政府为适应行政管理，按其居住范围划分为下厝、新龙两个行政区。
溪头下厝(Xītóuxiàcuò) 在潮阳市区西南13公里。属和平镇。村北有小河汇入龟头海，俗称河口为溪头，故命村名为溪头下厝。明正统年间(公元1436—1449年)建村。聚落沿河呈带状，房舍多为砖瓦木结构平房。以农为主。有耕地223.93公顷，主种生柑、水稻、甘薯等。有纺织、塑料制品、五金配件等厂。兼营织席，浅海捕捞，鹅、鸭、鱼养殖，建筑等行业。设有小商品市场。1984年旅泰侨胞捐建下厝学校；1985年又捐建新龙小学校舍。现在溪头下厝乡现有学校五座：溪头下厝中心学校、溪头下厝小学、溪头下厝小学分校（红旗小学）、溪头新龙小学校、溪头新龙小学分校（溪北小学）。溪头下厝中心学校2004年被评为“汕头市一级学校”中泰友好协会副主席吴鸿金是该村人。有公路通和平!
潮汕包括汕头市管辖澄海、潮阳2邑和南澳县，潮州市管辖饶平和海阳2邑，揭阳市管辖揭阳、惠来、普宁3邑。
潮汕人以广东潮汕地区为集中地与祖籍地，主要遍布在中国岭南沿海的广东、香港、澳门、台湾、海南等地，并于宋元时期开始，大量外迁到泰国、柬埔寨、新加坡、法国、美国、加拿大、新西兰、印尼等世界100多个国家和沿海地区。潮汕是3000多万海外潮汕人魂牵梦绕的家乡。潮汕侨批入选世界记忆名录。
人口数量：4500万以上。潮汕（Chaoshan），海外和旧时称潮州，是一个以潮汕方言为母语的汉族民系，是中国岭南沿海广东、香港、澳门、台湾等地的本地人之一，潮汕民系是广东三大汉族民系之一。潮汕居民讲闽南语，所以有“福佬”之称。
人口分布：
有潮水的地方就有潮人，潮汕民系是世界上分布范围广阔、影响深远的汉族民系之一。如今全球潮人分布情况为：全球约有4500万潮汕人。潮汕人以广东潮汕地区为集中地与祖籍地，主要遍布在中国南方沿海的广东、港台、海南等地，海外的南洋、西欧、北美、澳洲等100多个国家和沿海地区。
潮汕话至今已有一千多年的历史。
历史发展：
潮州话源自闽语莆田话，在唐朝中后期，北宋期间、南宋末期，元朝后期的亦思法杭兵乱，明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有福建莆田人移民如今的潮州地区，移民原因是福建莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战乱，南宋末期，因逃避外军入侵导致的战乱，南宋末年那一次规模最大，十几万福建莆田人移民到如今的潮州地区，福建莆田话属于闽语，现在莆仙话则已因受福州话影响而与闽南语有部分不同。事实上，莆田移民是非常著名的事件。主要移民路线：莆田--潮汕。相比另外其它几处移民祖籍地，莆田存在很明显的不同，潮汕、海南、湛 江、雷州、电白等地的族谱系统相当的完整，这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”的记载非常的清晰，清楚的记明了从福建莆田入当地籍始祖的年代名字，他们多是地道的莆田人，祖上多在莆田居住过十几代、数十代，居住莆田的时间最少的也有百余年，大部分长达几百年，乃至很大部分入籍始祖的姓氏、本身就是发祥在莆田的中国大名门望族，比如潮汕湛江海南等地的林氏多为发祥于莆田的大望族莆田九牧林、黄氏多为“莆阳黄”、郑氏多为“莆田南湖郑”、蔡姓多为莆阳蔡，李氏多为陇西李（福建南安梅山）等等。历史上莆田科甲鼎盛，文化发达，古代莆田合计2400多人进士，单宋代莆田就有进士1000多名。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云：“地不大于曹滕，俗已几于邹鲁”；“濒海而居，颇擅渔盐之利”，自闽而论，素称文物之乡。明朝进士数更是居全国各府之首，史志中有记载的，明一代由进士出身的，正四品（知府）以上的兴化籍官员就有近200人。正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆田籍先民外出入仕为官，相当多的先民继而在当地入籍，在广东海南地区这种现象尤为突出，例如高宗建炎间曾任广东运使的郑徽，潮州通判黄詹，在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。 避难外迁，莆田是南宋末抗蒙古军队最顽烈的地区和明时饱受“倭寇”肆虐的重灾区、乃至莆田两度被诛城。 比如：莆田人陈文龙家族全家为保卫莆田全家殉城，满门忠烈，他叔叔陈瓒和族人等保卫莆田。很多莆田先民，为了躲避战乱，逃难、参与战争而踏上移民之路。 南宋末落籍江门、化州、吴川一带的陈八宣、陈汝楫（抗蒙古军队的英雄陈文龙族人），揭东登岗涵涛方氏派系、其始祖为方真、于南宋理宗六年（1233），为避战乱由福建莆田涵江来揭邑，卜居于揭邑桃都溪围涵涛（今登岗镇涵涛村），潮汕厚屿（洪阳一带）的方氏等等先民皆是在宋末和明朝、因为战乱、为了避难而迁居潮汕的。 比如唐朝从莆田迁入潮汕的洪氏，据潮汕《洪氏族谱》载，潮汕洪姓系福建莆田洪禹之裔孙，洪禹居于福建莆田县旧基镇前涵头村，既如今莆田市涵江区。 洪禹之孙洪普生子适，适生子圭（洪圭），字大丁，于唐宝历二年（826）中进士，任工部尚书，赐朝请大夫，唐贞元七年贬任潮州刺史，见潮邑山水之胜，创寨潮阳龟山，后迁嘉定歧北而居，成为洪氏入潮之始祖，从莆入潮一千年，后裔遍潮州。黄仁勇，字智斋，潮州户籍，清代武状元，也是祖籍莆田。福建莆田唐代桂州刺史开国公黄岸三十世孙。清代嘉庆元年，嘉庆皇帝丙辰恩科武状元 。
潮州话主要来自于闽语莆田话，和漳州话有轻微区别，莆田话和漳泉话有共同点，因此潮州话又与漳州话很相似。由于潮州和漳州相邻，所以有受到漳州话的影响。虽然有大量的莆田人移民广东海南，但仍然有大量的莆田人留在了莆田，而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响，和潮州话有了一些差距。 潮州长期远离祖籍地闽 南的莆田，不和福州相邻，和漳州相邻，容易受漳州话等其它方言的影响，但是潮州话是以闽语莆田话为基础的受漳州话等影响的闽语。由于福州是省城，莆田与省城交流多，而莆田不与漳州相邻，所以莆田话受福州省城话影响程度大于泉州 话受福州话影响程度，而且莆田距离漳州二百公里，古代交通不便，莆田话难以受漳州话影响。莆田是闽 南中最早最长时间出现人地矛盾的地方，在唐朝末期，莆田已经人口过多，成为人口输出地，莆田开始有规模比较大的对外输出人口。还有的莆田人是在移民泉州漳州几百年后再次移民到其他地方，他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话。由于莆田人移民泉州漳州很大部分的每年是几百人到几千人，很少有万人以上的，相对于在泉州、漳州的人来说是少数，所以容易被泉州、漳州人同化，何况有的莆田人已经移民几百年到几千年，已被泉州、漳州人同化。从语言的存古现象来看，潮州话应为古兴 化（今莆田）地区的语言，这和如今的莆田话是一样的，莆田话由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，写不出来。其实不然，兴化方言大部分话都可写成文字，且大部分句句字字有来历，故潮州话又被认为可能是最古老的闽南话。
潮汕地区先民的主体，大部分是为逃避战乱而陆续南迁的古中原人和莆田人。其迁徙规模比较大的，出现 在西晋“八王之乱”，以及“五胡乱 华”和“五代十国”的战乱时期，后又有唐末动荡、“宋室南迁”
潮汕先民迁徙的形式是“举室南迁”，即以姓氏为代表的整个家族集体迁徙。至今粤东许多乡村都是同一姓氏的乡村，许多祠堂都是同一姓氏的祠堂，标明“陈氏宗祠”、“ 谢氏宗祠”、“颍川世家”、“太原旧居”等，以及众多族谱的记载，都表明潮州先民的迁徙，主要是整个家族集体迁徙。潮州先民举室南迁，迁徙的主要路线，从中原迁至江南，再入闽莆田一带，后下粤东。上述潮州八邑外，大埔县也是潮州府较早设立的县份，史称“潮州九邑”，但因其清代中后期民俗被客家同化（客家话）与府城（潮州话）不能通。我们知道晋代政治制度是仕族门阀政治，家族观念在当时很强，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晋代王姓、谢姓都是大仕族。 潮汕先民就是“举室南迁”的中原仕族。
“举室南迁”对于潮汕人来说是非常重要的。成批的新移民，带来的是相对于本地土著更先进的文化、生产技术，以及经济、政治上的影响力，使新移民到达新居住地之后具有一定的强势，这就可以继续使用原来的语言，按照原来的生活习俗生活，所以，潮州话保留了古汉语的基本特征，潮汕民俗保留了大量的中原古风俗。
18至20世纪期间，潮汕居民是移居东南亚的主要华 人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人说潮州话。
随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少，受到共同文化和传媒影响。例如：很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮汕人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南本土人。
康姓是当今较常见的姓氏之一，约占全国汉族人口的0。28%,在中国姓氏排名中，居第75位。分布广泛，尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省为多，这五省康姓约占全国汉族康姓人口的63%。
康姓最早由姬姓分衍而来，这可以追溯到距今3000多年以前的西周时代。
据《史记·卫康叔世家》记载，周武王姬发有个同母的弟弟叫姬封，西周初被封于康城，这就是后来的康叔。周公姬旦扫平武庚和三监叛乱后，为了更有效地治理殷商遗民，将原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的姬封，建立卫国，都城朝歌（今河南淇县），卫成为当时大国之一。
姬封仁政爱民，治国有方，为民众所爱戴和拥护，死后谥号“康”，寓有“使民安康”之意，这是对他生平事迹的一种褒扬，此后，子孙便取其谥号为姓，这是康姓的最早来源。即朝歌（淇县）是康姓的发源地。另：据查中国社会科学院出版的由桑君编著的《新百家姓》记载康姓的由来，康姓正宗起源于谥号，周公旦平“三监”，武庚之乱以后，封小弟姬封在殷墟一带，建立卫国，让他管理那里的“殷氏七族”。
由于他按周公的嘱咐办事，治国很有成效，周成王便任命他为周朝的司寇。他死后，谥号为“康”，意思是能够“令发安康”。他的庶子以谥号为姓，称康氏。
东周时期，有周定王之同母弟刘康公者，康为其名，后世子孙取以为姓，也称康氏，这支康姓的得来距今已经有2600多年的历史。
康氏姓源，除了姬姓的后裔之外，还有很重要的一支，即汉朝时臣服于我国的西域康居国。《梁书·康绚传》载：“汉臣西域康居遣侍子待诏河西，因留，其后氏焉，望出京兆、东平、会稽。”这一支来自西域的康氏，出现于距今大约2100年以前大汉声威远播之时，虽然出自异域，但也有着悠久的历史，可谓源远流长。
宋代，康氏人口又汇入“匡”氏的一支。这是由于北宋初年，其祖为避太祖名讳，“匡”姓一度改为字形相似的“主”姓。但政和年间，朝廷又认为主姓岂能民姓中所有，遂令其再度改为“康”姓或“正”姓。康姓在少数民族中也广泛的存在着。《隋书》载：“突厥亦有康姓”，此外，金时女真人纳喇（亦作纳兰）氏、清时满洲八旗赫舍里氏、达斡尔族华力提氏汉姓为康，还有瑶、彝、蒙古、东乡、土家、回、羌、朝鲜等族均有康姓。
周公姬旦兴师平定武庚和“三监”的叛乱之后，康叔被封于殷商旧地，建立卫国。当时的卫国，在今河南省的东部、山东省的西部和河北省的西南部一带，幅员甚大。都城最初定于朝歌（今河南省淇县）。康氏子孙一代代在此相传。后来，卫国又曾几次迁都：卫文公时迁都楚邱（今河南浚县与濮阳之间）；卫成公又于公元前629年，渡过黄河，徙都于帝丘（今河南省濮阳县西南的颛顼城）；公元前254年卫国为魏国（西周时分封的今山西省境的诸侯国）所灭，成为魏的附庸，秦战败魏后，卫被迫迁到了野王（今河南沁阳）。
几次迁都，使得康姓后世在更大范围内生息繁衍，由黄河以北逐步播迁到黄河以南。当然春秋战国时代康氏子孙的活动区域还是主要集中在河南地区。这期间，康叔的后代繁衍成了好几个姓氏，除了以谥号为氏的康姓之外，还有以国为氏的卫姓，乃至“本自卫之公族，以非正嫡，号庶氏”的庶姓等等。
先秦时期，康姓还主要分布在河南境内，但其子孙至秦代已经开始向西、向东繁衍播迁，后来在陕西、山东两省形成了早期康姓两个大的族派，即古代京兆及东平一带的望族。汉代，康氏有北迁至河北等省者，也有南迁到江浙一带的。汉代初期，康居国遣王子待诏河西，逗留不去，其后子孙以康为姓。
这支康姓人口相对较少，居住集中，初期居住在今河西走廊一带，也就是今天的甘肃、青海的黄河以西地区，随后进入陕、甘、宁和川西北，很快南下湖北，东南移民安徽与浙江。魏晋之际，逢陇右战乱，河西康氏（康居国王子的后裔）徙居蓝田（今陕西蓝田西），形成当地一大望族，后渐向东南迁移。
到南朝宋康穆时，他又带领家族三千余人迁湖北襄阳之岘南，这一支康姓世代显赫，枝繁叶茂，人丁兴旺。发源于北方的康氏，早在唐代初叶就渡江迁到了江苏和浙江一带。有史记载的是唐玄宗时期灵州人（今宁夏灵武县）康植，曾因功被封为泰山县男，这一支康氏自此定居于苏北。
传到了第三代的康日知时，又以功被唐德宗封为会稽郡王，于是举家再度南迁，到了现在浙江省绍兴市定居，逐渐繁衍成为当地望族。到康日知的儿子康志睦时，因战功被封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为号。这一支的康氏子孙繁衍不息，日渐壮大，其家族所在地浙江绍兴则成为了南方各地康姓迁徙的主源，此后南方各地的康姓人家，大多来自浙江绍兴。
至唐代，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽、浙江等地。唐宋时，康氏已播迁全国。宋代更是大放光芒。当时康姓人口约近15万人，约占全国人口的0。19%，排在第85位。康姓主要分布在长江以北地区，形成以中原的河南为中心向四周散射的分布。
同时，由北方迁居江苏、浙江的康氏，又继续播迁，迁居福建、广东等地。这段时期著名的康姓家族和名人很多，有跟随宋王室南征北战，出仕居官的洛阳康再遇家族；有以军功而声名显著的河北蔚州康延泽家族；还有以诗词供奉朝廷，才华横溢的滑州人康与之以及战场上誓死力抗金军的康杰等。
北宋末年到元代，北方战乱频仍，时局动荡，故有许多康姓人士徙迁南方安居。明代康姓大约16万人，约占全国人口的0。17％，排在第99位，分徙于陕西、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓人物载入史册。陕西为康姓第一大省。
宋元明600余年，康姓的分布总格局变化较大，其人口主要向西北部、东南地区迁移。全国形成以秦晋为中心的康姓聚居区。此时期较为著名的康姓家族有湖北蕲春康茂才家族，此外乾州康汝楫家族社会地位也很高。明人康顺闰随母从福建龙海县紫泥乡迁入潮汕地区，落籍于潮阳黄陇都崎沟村（今两英），成为康姓入潮的始祖，至今已有四百多年。
从清代开始，闽、粤康氏陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。现在康姓几乎遍布于全岛的每一个角落。据台湾省文献会表示，康姓在台湾为第79个大姓，以屏东和嘉南地区最多，台北、苗栗、台中等地方也相当不少。
在中国历史上，康姓出现了许多名人。二十四史中，康姓单独列传者有36个；《中国人名大词典》收录了民国以前的康姓名人62个。
较著名的有三国时高僧康僧会，中国早期远行到海外的旅行家吴人康泰；唐代琵琶演奏家，有“长安第一手”之称的康昆仑；后唐杰出将领康保裔；南宋词人康与之；元代剧作家康进之；明初大将康茂才和文学家康海以及清代维新变法的代表人物康有为等。今天，康姓子孙已经遍及世界各地。
他们在不同国度、不同地区、不同岗位为世界经济文化事业的发展正在做出着自己卓越的贡献。
昔日商都朝歌---淇县，是康姓最早的发源地，位于华北平原南部，东临淇河与浚县共水，西依太行与林州市连山，南与卫辉市接壤，北与鹤壁市郊区毗邻。地貌多姿，“肘山腋水，地形爽垲”，西部为山丘地形，东部为平原泊洼地区，有著名的良相泊滞洪区。
最低点为淇、卫河汇流口，海拔63．8米。淇县境内气候温润，四季分明，总面积591平方公里，耕地面积322920亩，土地肥沃，自然资源丰富。淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、软核蜜枣（也称无核枣），被誉为淇县“三珍”，历史上曾为皇帝贡品。
有关康姓的古迹名胜，河南省境内有淇县城关镇的卫国故城，附近还发现有三个商代冶铁、制骨作坊遗址；淇县耿家湾的武公祠，相传为卫民感卫武公治卫有方而建；淇县北的邑励坛，相传为卫康叔建；巩义市康店镇的康百万庄园，曾经是明末清初富甲一方的大财主康百万的私人住所，现在是全国三大庄园之一。
外省名胜有广东省佛山市南海区的康有为故居，全国重点文物保护单位，故居旁还建有康有为书学院，由南海区委宣传部、南海区文联与丹灶镇政府联合筹办；山东省青岛市有康有为纪念馆，该馆由康有为晚年寓所改建而成，省级文物保护单位。
康姓后人的寻根联谊活动，虽然还没有真正开展起来，但是对于康姓名人――康有为的追悼、纪念活动却在如火如荼的进行着。
2002年12月24日，由山东青岛康有为故居纪念馆和青岛国画院等单位联合主办的“纪念康有为寓居青岛80周年暨廖克云山水画展”在康有为故居开幕。此后于2003年4月4日，青岛市又在康有为故居举行了康有为铜像安放仪式暨康有为学术研讨会。来自国内及该市的有关专家学者、领导及从台湾、香港赶来的康有为的孙子康保延、外孙何康乐和庞田中参加了此次安放仪式和学术研讨会。
2004年9月16日，广东省佛山市委、佛山南海区丹灶镇政府等单位联合举办首届康有为文化节。其系列活动之一，在康有为的故乡——佛山市南海区丹灶镇举行的南海康有为书学院成立暨“康有为杯”书法大赛颁奖仪式的成为此次活动的亮点。
“根”是中华民族历来都重视的。
“木本水源”，“落叶归根”是中国人几千年来艮久不变的心愿，同祖同根历来是被人们所珍视的。我们探求康姓历史的来龙去脉，寻找它的昨天、今天，就是展示明天，世界各地康姓人士将会在“根”的引导下，沿着祖先光辉的足迹，携手共进，去开拓更加美好的未来。
一、康姓源流
1、起源
从历史文献上考证，康姓的形成来源于四条干支的汇入：
其一、康姓出自姬姓，以谥号为氏
康姓最早源自姬姓，今世康姓子孙的姬氏，姓源有两个。
其一是周时卫国康叔。据《古今姓氏书辨证》和《姓苑》等书记载，汉族的康姓，出现于距今3000多年以前，他们的始祖是卫国的康叔。康叔，本名姬封，是周武王的同母幼弟，谥号为康，史称康叔。据《史记·卫康叔世家》记载，周武王讨伐商纣王，在牧野将其打败后，纣王鹿台自焚，周朝建立。
此后，为表示不灭商之意，武王把殷纣的遗民封给纣王的儿子武庚禄父管辖，让他与诸侯同位，都朝歌（今河南淇县），以便奉祀先祖，世代相传。为防止叛乱，武王便派自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔（周武王灭商后，以商旧都亳〈今山东曹县南〉封给纣王子武庚，并以殷都〈今河南安阳小屯村〉以东为卫，由武王弟蔡叔监之；殷都以西为鄘〈在今河南新乡西北〉，由武王弟蔡叔监之；殷都以北为邺〈在今河南汤阴东南邺城镇〉，由武王弟霍叔监之，总称三监）监视并辅佐武庚禄父，安抚百姓。
武王逝世后，成王年幼，尚在襁褓之中。周公旦（周武王之弟，名旦，亦称叔旦，因采邑在周〈今陕西岐山北〉，称为周公。曾助武王伐纣灭商）便代替成王主掌国事。管叔、蔡叔、霍叔等怀疑周公旦，武庚也认为有机可乘，三监便联合武庚和东方夷族反叛，攻打成周。周公旦托成王之命组织军队讨伐殷国，杀死武庚和管叔，放逐蔡叔,贬霍叔之后，大规模分封诸侯，并营建洛邑（今河南洛阳）。
这时，关于殷商遗民的治理问题变得十分棘手。如果安置不妥，便后患无穷。周公旦经过反复衡量比较，认为只有康叔的能力和德行才可以服众，才最有可能治理好这片土地和这片土地上的人民。于是他最后决定，把原来商都周围地区和陶氏、施氏、繁氏、氏、樊氏、饥氏、终葵氏等殷民七族分封给当时素负贤名的康叔，并改封康叔为卫君，居住在黄河、淇水之间，即商朝的旧都殷墟，建立卫国，仍定都朝歌（今河南淇县）。
卫成为当时大国，地位比以前更加崇高。周公旦担忧康叔年轻，难以维持统治，反复告诫康叔：“你一定找到殷朝有才德、有威望、有经验的人，向他们了解殷朝兴衰成败的历史，并务必关心爱护自己的百姓。”周公旦还按照匠人制作木器必用规矩的道理，撰写了《梓材》，还有《康诰》、《酒诰》等篇作为治国者用以效法的准则，并以之教导康叔。
后来康叔果然不负众望，把王国治理得很好。他借鉴殷朝兴亡的经验教训，爱惜民力，使用这些准则治理封国，安定敦睦他的人民，因而得到了民众的拥护。康叔的声誉日隆，到周成王长大亲政之时，被举用为司寇（掌管全国刑法的最高官员），权位高于其他诸侯。成王还把许多宝器祭器赐给他，用以表彰康叔的德行。
卫康叔死后，谥号康。这个康字，包含了“使民安乐”的意思，是对他的一种肯定。此后，卫康叔的子孙，就以他的谥号为姓氏（一说是封地为姓），骄傲地称自己为康氏，史称康姓正宗。这段经过，《书经》的序文上也有记载，其内容大致为：“成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作康诰、酒诰、梓材”，同时以“康诰”为该经的一个篇名。
康姓的第二个受姓祖先是刘康公。东周周顷王（公元前618年～前613年在位）时封王季子（周定王之弟，姬姓）于刘累古封地刘城，谥号康，史称刘康公，其后有刘氏，也有支系姓康者。这支姬姓康氏距今也已经有2600年的历史。
其二、来自汉朝时臣服于我国的西域康居国
《梁书·康绚传》记载，“汉臣西域康居遣侍子待诏河西，因留，其后氏焉，望出京兆、东平、会稽。
”这一支来自西域的康氏，距今已经有大约2100年的历史。当时汉朝国势正盛，丝绸之路的开辟，加快了大汉天子的声名远播，西域康居国（亦称康里）派遣他们的王子来到中国，表示对汉朝皇帝臣服的诚心，那位王子到达之后就在河西（汉唐时指今甘肃、青海两省黄河以西，即今河西走廊与湟水流域）留居待诏，后来定居河西，子孙世代繁衍，后代以康为姓，日久逐渐成为了中华民族的一分子，跟汉族没有丝毫分别。
上面提到的《梁史》中有传的康绚就是一例。《古今姓氏书辩证》中说：晋时陇右乱，康绚祖先迁居蓝田（今陕西蓝田），康绚曾祖康坚为苻坚太子詹事，生子穆。后来，康穆又率康氏家族迁居于襄阳的岘地，朝廷专门为其设华山郡蓝田县以安置，南朝宋时康穆还被任命为秦、梁二州的刺使。
康穆有二子，长子名元龙（康绚的伯父），次子名元抚（康绚的父亲），两人相继被推选为华山太守。到康绚时，家族世代显赫，他自己也做到了司州刺使的高位。华夏西域康居国的后人还有不少，三国时高僧康僧会以及唐代德宗贞元时有“长安第一手”之称的琵琶演奏家康昆仑，其祖先也是康居国(西域城国)人。
康居王子所定居的河西，指的是黄河以西的甘肃、青海等地，也就是说，这一支外来的康氏，主要是繁衍于中国的西北一带。关于这个康居国，《汉书西域传》云其“去长安万二千里”。我们根据《汉书》、《旧唐书》的相关记载，可推断其约在今巴尔喀什湖和咸海之间，原苏联乌兹别克共和国地区撒马拉罕一带。
汉成帝时康居国王曾遣王子入汉。他们跟当时的大月氏属于同种，在汉朝初年国势颇盛，拥有现在新疆北境以及苏俄的中亚之地。到了晋朝之时，他们对于中国仍然十分归顺，曾经遣使入朝。隋唐时这个国家依然存在，被称为康国，是“昭武九姓”(“昭武九姓”是康居国人的后裔，最初居住在甘肃省祁连山以北的昭武城，今甘肃张掖附近。
西汉时，为匈奴人所迫，西迁至葱岭一带，建立了康国、安国、曹国、石国、米国、何国、火寻国、戊地国、史国等九个国家。隋唐时，他们分布在今中亚锡尔河和阿姆河流域。为了表示对故地的怀念，他们以昭武为姓，史称“昭武九姓”)之一。“昭武九姓”中的康氏名人有汉代的康孟详，唐代的将军康留买、康达、康洛以及富商康谦等。
源自康居国的康氏，虽然不是汉族人，但仍然源远流长，值得自傲。
其三、宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏 北宋初年，为避太祖名讳，“匡”姓一度改为字形相似的“主”姓。但政和年间，朝廷又认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令其再度改为“康”姓或“正”姓。
《古今姓氏书辩证》云：“本朝避太祖庙讳，改匡氏为主姓，政和间以民姓主嫌，并改为康姓”，“太祖皇帝讳上一字，其地乃孔子所畏者。宋改为主姓。政和中多忌讳，官文书不得以主为人姓，又改曰康氏”，正是对这一史实的记录。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。
根据目前存在的一本衡山（位于湖南省衡山县）康氏族谱，我们可以知道这支康氏即是宋时改姓而来。谱中说自己本是姓匡的，因为祖上正巧在宋朝作了官，而匡姓跟宋太祖的名字有了某种程度的重叠，读音相近的康便成了最佳选择。这一支康姓分居三大处，分别是江西安福、卢陵和衡山以及重庆云阳。
其四、出自少数民族
据《隋书》所载：“突厥亦有康姓”。突厥是指公元六世纪于金山（在今新疆境内的阿尔泰山）一带的游牧部落。西魏时在今鄂尔浑河流域建立政权，有文字、官制、刑法、税法等。隋之前疆域最广，东至辽海（泛指辽河流域以东至海地区），西达西海（今里海），南到阿姆河南，北过贝加尔湖。
势力曾经推到了我国广大的北方草原和西北广大地区。唐朝西域突厥族康姓，移民西北和四川进入中原，最后成为汉族康姓，像隋唐之际突厥大将康鞘利就是一例。据说唐安史之乱的祸首安禄山的父亲也为康姓。据《新唐书》载：安禄山（703～757），营州（今辽宁朝阳市）人。
其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。其父早死，自小随母在突厥部族生活。后其母改嫁突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，部落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注之子思顺、文贞等约为兄弟，一起逃离突厥，从此即冒姓安氏，名禄山。另外金时女真人纳喇（亦作纳兰）氏，清时满洲八旗赫舍里氏，达斡尔族华力提氏汉姓为康。
还有瑶、彝、蒙古、东乡、土家、回、羌、朝鲜等族均有康姓。
2、播迁
康叔被封于卫国，当时的卫国，是在今河南省的东部、山东省的西部和河北省的西南部一带，幅员相当广大。而康叔则居住在黄河、淇水之间，即商朝的旧都殷墟（今河南淇县），以后卫国国都又向东迁至曹（今河南滑县旧城以东），康氏子孙一代代在此相传。
春秋战国时期，卫国又曾几次迁都：康叔的后代卫懿公在位时（前668～前661），卫国被北方少数民族“狄”所灭，卫文公被齐桓公立为国君，靠齐的帮助迁都楚邱（今河南浚县与濮阳之间），从此成为小国；卫成公（前634～前600年）在位时,又于公元前629年，徙于帝丘（今河南省濮阳县西南的颛顼城）；公元前254年为魏（西周时分封的今山西省境的诸侯国）所灭，成为魏的附庸，后来秦战败魏国，将他迁到野王（今河南沁阳），作为秦的附庸。
康叔的后代传到四十余代时，秦始皇统一中国，卫国被秦国所消灭。在漫长的春秋战国时代，卫国虽然未曾称雄称霸，与其他诸候一较长短，但是，它的寿祚却特别长。从康叔至君角共历854年，其中在朝歌为都403年，传世15代20君。这期间，康叔的后代繁衍成了好几个姓氏，除了以谥为氏的康姓之外，还有以国为氏的卫姓，乃至“本自卫之公族，以非正嫡，号庶氏”的庶姓等等，因此，康氏的兄弟之姓，是相当不少的。
屡次都城的迁徙，使得康氏后世在更大的范围内生息繁衍，由黄河以北逐步播迁到黄河以南。从康氏早期播迁的足迹上，亦不难看出康氏早期播迁源于卫都的迁移，当然康氏子孙的活动区域此时期还主要集中在河南地区。
秦汉三国两晋南北朝时期 从秦代开始，康氏子孙已经向西、向东继续繁衍播迁，以致后来在陕西、山东两省形成了早期康姓两个大的族派，即古代京兆及东平一带的望族，并形成京兆、东平两大郡望。
汉代，康氏有北迁至今河北等省者，也有南迁到江浙一带的。据宋人邓名世《古今姓氏书辨证》记载，汉代初期政府在西部边疆置都护，西域各国来朝，康居国亦遣王子待诏河西，因留不去，其后子孙以康为姓。这支康姓人口相对较少，居住集中，初期居住在今河西走廊一带，也就是今天的甘肃、青海的黄河以西地区，随后进入陕、甘、宁和川西北，很快南下湖北，东南移民安徽与浙江。
三国时期著名的康姓人物有康泰，吴国人，中国早期远行到海外的旅行家之一。约在吴黄武五年(226)出使扶南（今柬埔寨）等国，曾经历和传闻的国家有一百数十个，归国后撰有《吴时外国传》。另外还有高僧康僧会，其祖先是康居国(西域城国)人，世居天竺。
随父经商，移居交趾。双亲并亡，服满出家，立志东游弘法。于吴赤乌十年（247，一作赤乌四年）来到建业（当时东吴的都城），营造茅屋，供奉佛像弘扬佛法。从此，江左一带佛法兴起。
魏晋之际，逢陇右战乱，河西康氏（康居国王子的后裔）徙居蓝田（今陕西蓝田西），形成当地一大望族，后渐向东南迁移。
到南朝宋康穆时，他又带领家族三千余人迁湖北襄阳之岘南，朝廷专门为之设华山郡蓝田县，用以安置康氏族众，并任命康穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆二子元龙、元抚相继被推选为华山太守，孙康绚亦是司州刺使。康穆一支遂世代显赫，枝繁叶茂，人丁兴旺。
总体说来，隋唐以前，康姓的分布还是以北方为主，且呈点状分布，即河南、陕西、山东以及河西走廊一带较多，其它地方较少。
唐、五代时期 唐代初、中期，社会安定，经济发展较快，有康姓人因为做官移居南方，像唐玄宗时期灵州人（今宁夏灵武县）康植曾因功被封为泰山县男，当时的泰山县，就是现在的泰县（今江苏泰州市），这一家康氏，自此定居于苏北。
传到了第三代的康日知之时，又以功被唐德宗封为会稽郡王，于是举家再度南迁，到了现在绍兴县（今浙江绍兴市）定居。康日知子康志睦身材魁梧，善于骑射，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为号。
这一支的康氏子孙发展繁衍，日渐壮大，成为当地的一大望族。与此同时，会稽地区的另一个康氏家族也十分有名，那就是康国安家族。康国安的祖父康孝范曾任临海县令，父康英曾任江宁县令。康国安很早就考中进士，在朝廷国子监任职，后来升太学博士，崇文馆学士。有《驳文选异义》二十卷，《康国安集》十卷。
其子康希铣年仅14岁即考中明经，先后六任刺史。著有《康希铣集》二十卷。康希铣的兄弟和儿子也都很有政绩。康氏家族世代以博学多才著称，子孙世代为官，这个家族与灵州迁来的以武功名扬海外的康氏交相辉映，会稽康氏一时享誉全国。他们所居的浙江绍兴则成为了南方各地康姓迁徙的主源，此后南方各地的康姓人家，大多来自浙江绍兴。
唐“安史之乱”以后，随着北方人口的大量向南迁移，康姓也随之南迁，到五代时，北方社会动乱，战争频仍，更使得这种南迁成为一种潮流，此时，南方的康姓人口已经明显多于北方。
宋元时期 唐时，康氏已播迁全国，到宋代，康姓人更是大放光芒。当时康姓人口近15万，约占全国人口的0。
19%，排在第85位。河南为康姓第一大省，约占全国康姓的26。8%，占河南总人口的0。5%。全国分布主要以河南、陕西、河北、山西、安徽为多，这五省占康姓总人口的70%；其次分布于湖北、湖南，这二省又集中了康姓人口的16%。从全国分布情况来看，康姓主要集中在长江以北地区，形成以中原的河南为中心向四周散射的分布。
同时，由北方迁居江苏、浙江的康氏，又继续南迁至福建、广东一带。
宋代，康氏中有杰出子弟跟随宋王室南征北战，为国效力，其家族也是显达一时。例如洛阳康再遇一家人。康再遇的父亲康志忠本是后唐军队将领，在讨王都的战役中殒职。康再遇跟随宋太祖开闯天下，出生入死，立下辉煌战功。
后来在征伐李筠时战死。虎父无犬子，其子康保裔也是一名杰出的将领，他作战英勇，功绩显赫，累迁彰国军节度使，出为并州都部署。在与契丹交战时，因为寡不敌众，矢绝殉国。康保裔的子孙在父祖的余荫之下，自此显达。据《宋史》记载：其子继英为六宅使，顺州刺使，仕至左卫大将军、贵州团练使，严于驭军；子继彬为洛苑使；子继明为内园副使；幼子继宗为西头供奉官；孙康惟一为将作监主簿。
另有宋代蔚州（今河北蔚县）人康延泽，也以彪炳的军功而声名显著。其父康福，曾任护国军节度使兼侍中。康福去世后，延泽以荫得补供奉官。太祖乾德年间他被任为晋州刺史，当时正逢全师雄作乱，他以散卒千余人大破贼众三万，晋、遂等州皆平。其兄延沼亦是虎将。太祖亲征太原时，曾以延沼宿将，熟悉边境事务，诏领兵屯潞州。
二人《宋史》皆有传。还有康德舆，河南洛阳人。其父康赞元，曾经以作坊使从曹光实袭击李继迁，获其母妻，擢崇仪使、武州刺使。赞元死后，宋真宗追念其功，将德舆任命为三班奉职，后改任右班殿直、泾原路走马承受，又升为合门祗侯。天圣中，因为出使夏州（今陕西靖边）有功，回来后改任西头供奉官。
由于疏密使曹利用举荐，升为为内殿崇班、河阴兵马都监，后历任原州、庆州知州，益州兵马钤辖、果州团练使、冀州知州、赵州知州等职。最后，死在陈州钤辖的位上。这时期的康姓名人还有以诗词供奉朝廷，以一首题徽宗画像之诗“王辇宸游事已空，尚余奎藻绘春风，年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中”而被誉为才华横溢的滑州（今河南滑县）人康与之以及在战场上威风八面，誓死力抗金军英雄人物康杰等，名气都分常响亮。
北宋末年到元代，改朝换代频繁，北方多动荡，故有许多康姓人士徙迁南方安居乐业。
宋代的匡姓，因避帝讳而改康姓，成为康姓新的支脉。像上面提到的衡山康氏，本匡姓，因为祖上正巧在宋朝作了官，为避宋太祖的名字因而改姓康。这支康姓族人迁徙繁衍，后来分居三大处，分别是江西安福、卢陵和衡山以及重庆云阳。
明清时期及清代以后代 明代的康姓大约16万人，约占全国人口的0。17％，排在第99位。分布更为广泛，陕西、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地，均有康姓族人的聚居地。江西泰和、湖南邵阳。